丈夫穿着女人的衣服，被允许在野外行走。歌曲，每条牛的尾巴都足以唱八首诗...“因此，王盖维伊的歌剧在歌曲和元王朝中混合在一起，人们一致说：“踏上浪漫，和谐，和谐！诱捕浪漫，母亲的痛苦，和谐来了！他逐步唱歌，所以他称其为“胎面摇动”。他称这是错误的，所以他在历史上说：“在古代，女巫实际上使用唱歌和跳舞作为他们的职责，而那些喜欢神灵和人的人正在受苦。当他的丈夫到来时，他会像一场战斗一样行事，认为他在笑和快乐。 ……“老唐朝。”……谈到楚奇也称为“女巫”“精神”，“巫婆音乐唱片中必须有书籍”：“太极拳在苏伊王朝结束时从河内出来，在河内，有些人看起来像神灵和形状的神灵 - 就像在兰花和穆芬沐浴一样，他们喜欢酒精，经常成为医生，当他们喝醉时，他们会殴打妻子。他的妻子美丽而美丽，她的衣服很漂亮。她以一个平静而和平的节日唱歌，她为自己的热情而感到自豪，这是唱歌和跳舞的繁荣。她是申诉和苦难的话。 Heshuo播放声音，并受到弦乐的困扰，并写下了丈夫在风中骑着云的言语，并载着新知识，这意味着放松。这是圣灵的外观，妻子抱怨她的悲伤，所以她称自己是对母亲的态度。 “从中可以看出，哨所的位置要么是上帝，要么是一个喜悦的上帝。在4世纪，在后来的戏剧中，河内（现在的Qinyang地区）已经有女装而且已经有妇女的衣服发芽了。”他还相信：“在古代，使用歌曲服装，唱歌，跳舞和与情节唱歌的演员变成了歌剧舞蹈和笑话。自从汉朝以来，故事已经连续演奏；唱歌和跳舞是与唱歌和跳舞。还延续了歌剧表演的艺术形式，就好像它是最好的舞蹈一样。

然后，从现在开始，世界上戏剧的来源实际上就开始了。 ““模式。根据Huaiqing县纪事的说法，“中国歌剧的艺术出生于原始社会的歌曲和舞蹈。但是，经过长时间的开发过程，从唐（Tang）到歌曲和金（Jin）形成了声乐收藏。相对完整的歌剧艺术形式。上朝。它就像战车吗？州长是分散的官员。 ...根据Jin Tiande时期的“ Hanyuan Zhongzhou系列”（1149年，“在嘴里跳舞，在两个领域跳舞，夜晚和Yu），骨头铭文是骨头铭文（CUI“ 968） 1 1在53年中），民间音乐曲调在河内变得很流行，例如“不要跳舞，但在dun跳舞”（“收藏” 1 3624），“杀死瓜籽”，“切花” ，“切花”和“五”，“ Yutian舞蹈中有大雨”（“ III” 40.12）“菠菜叶”和其他民间舞蹈，竹马，干船，龙灯笼和两个鬼魂摔跤。徐舞Yutian，有雨”（“ DE” 385）等等。许多绩效形式无疑是形成本地歌剧艺术的重要因素。 “王正在称呼Xu舞，有雨，而且吉祥”（“ Collection” 281 80）。如今，在Dun等地的学术研究结论今天在Qinyang附近。甲骨文骨铭文中的“舞蹈”一词就像一个用双手握着羽毛或牛尾巴的人。跳舞降雨的仪式在铭文中很常见。

商人认为，随着Zaju and Sanmu的发展，Jiaozuo Opera日期：2003-11-05作者资料：Cheng Feng（1965-1）Male，来自Jiyuan，来自Jiyuan，Henan，Henan，Henan，该系副教授，何祖师范学院的政治学和历史，致力于对QIN历史和牛佐历史的教学和研究。 22轮牙大学杂志于2004年4月，艺术逐渐成熟。其中，首先是鱿鱼。 L 99 Sanle音乐在1年内发现。传统的中国戏剧具有独特的标题：“亚洲”。既有李格和da gu，但是也发现了pipa。 1967年，第一个在历史上使用歌剧一词的人是元王朝的陶宗伊（Tao Zongyi）。在2008年他在温县收集的两套雕刻砖中，其中一组也有一个pipa：nancun chugenglu·Yuanyuan头衔，写着：“唐朝有一个传奇人物。 ，两个女孩是女性音乐家，左派是拥有Pipa的一个。 “这是关于歌剧，笑话和歌词。JinYouyuan版本，Zaju和Zaju Tune。”但是在这里很明显，最新的北方歌曲王朝，在中央平原上，Pipa已成为Sanmu集团提到的歌剧，该乐队专门指的是Yuan Zaju。上一首歌Zaju诞生了。来自一种紧密联系的乐器。简而言之，在Jiaozuo地区的歌曲墓中发现的Zaju Sanmu音乐雕刻开始使用“ Opera”作为南方歌剧和砖块，包括歌曲和元王朝。这些角色具有生动的形状，逼真的礼服和各种乐器，包括元和明·Zaju，明天和清朝的传奇，甚至是现代北京的歌剧，所有当地歌剧都具有很高的艺术价值，并且具有很高的艺术价值在我国研究中国传统戏剧文化和Zaju歌剧中中国传统戏剧文化的一般名称。

Sanyue的表演和中国歌剧的发展历史提供了详细的身体歌剧，主要由三种不同的材料组成：民间歌曲和舞蹈，说唱和喜剧；同时，从这些雕刻的砖头来看，当时的副岛地区的Zaju是以一种艺术形式形成的。 。民歌和舞蹈后来演变成早期发展和成熟。歌剧表格 - 南部歌剧。说唱艺术的成熟度是1973年的时期，当时在西北郊区的牛祖岛（Wangzhuang）发掘了一个金墓，该墓为文学和音乐铺平了道路。这部喜剧是在唐朝尽头发现的，其中包括“ sanle绘画”，“牺牲绘画”等，该等五王朝更名为“ Zaju”。到宋朝，出现了五个角色，“ Sanle绘画”的价值是最大的。这张照片的高度为56厘米，宽度为110厘米。每个人都有自己的劳动和职责划分。因此，中国Zaju始于唐朝，并在元王朝和歌曲Mi中成立。总共有11个人。中间的两个很短，戴着口罩，以使Zaju的发展和成长阶段。关于Zaju的性格，舞者在跳舞，舞者是乐器，包括鼓，拍手和鱼。这是南部歌曲王朝吴Zimu Mengliang的唱片记录：“在Zaju戏剧中，地牢很长，每个两人的表演与乐队的伴奏很少有四个或五个人。...... ...地牢倡导并领导这部戏。明王朝的Zhu Quan（太多了，无法提供重要的参考材料。同年，文化文物工人也以何祖uo hezhengyin的得分记录下来：“孤独的人，假装当场是孤儿。

“歌曲Zaju是一部综合歌剧艺术，它是通过吸收西部郊区的Xifeng Feng Village系统的形成在中国。26个小雕像（其中2个被打破了最早的歌剧形式。说唱和喜剧的三种类型鼓，技巧，它们分为许多，被称为“一百个歌剧”，也称为“散落的长笛，握着关节，舞蹈，携带卡，拿着雨伞等” Zaju的表演团队突出了元王朝的Zaju，近年来，考古学家在Jiaozuo地区发现了一系列充满活力的美女，除了共同的鼓，长笛和节拍之外，乐器还拥有古老的手工播放Sanxin。从歌剧遗物的发现，歌曲和元王朝时期来看，尽管在这个坟墓中没有墓碑或铭文，但应从墓结构的特征和砖头雕像中判断，这些特征是从古老的歌曲和jioozuo地区制造的歌剧舞蹈，数百部歌剧，Zaju，服装和发型的风格，乐器和雕塑风格等，Opera Art逐渐成熟。元王朝的坟墓。自1960年代以来，这批文化遗物对亨南温县的歌曲王朝的研究具有巨大的参考价值。简而言之，这些考古发现表明，在歌曲墓中发现了四套Zajusan Li雕刻砖。这些考古发现是在反Yuan时期的川佐地区的歌剧活动的发展，同时，宋朝晚期的Huaiqing地区曾经是繁荣而繁荣的Zajusan li，这也反映了歌剧艺术辉长岛地区的工业已经成立。

其中一个地区。 1982年，考古学家在温县的Qiannanwang Village发现了一个宋朝墓。在坟墓的东北部，“三位穿着戏剧服装乐器的蒂安格音乐家的图片在左侧雕刻在左侧”，“在西北，不仅是Zaju和Sanle雕刻的Opera绘画池，如Zaju角色的五个肖像。” ，这也说明了从另一个角度出发在轮济地区的歌剧艺术的繁荣。长山。发现了十块Zaju Sanle角色的砖头：“从狭窄的角度雕刻了Zaju Sanle角色的所谓歌剧遗物，这是指社交砖的存在分为两组，西北墙与Zaju Carved Bricks和Zaju Carved Bricks and and inlaid in to东北墙嵌入或埋葬在地下的歌剧的历史文物包括舞台建造的砖块，每组五个人都在Zaju角色的雕刻砖块中可以根据体系结构，绘画，雕塑，铭文，铭文以及复制或复制字符的表演，可以确定字符的服装和动作。从广义的角度来看，它也是“皮肤的色彩”，“诱导色彩”，“假装孤独”，“子饰面都包括宗教和民间活动中留下的各种古老的歌剧表演”，” ”。 “这次发现的Zaju Sanle雕刻的砖块处于一个地位。这些历史和文化文物从不同的方面和唱片秩序的各个方面和程度从不同方面和学位形成中国歌剧。

在理解中国戏剧发展和理解歌剧艺术历史的真实本质的过程中，五位音乐家都拥有乐器，即鱿鱼，长笛，pipa和腰部，这起着极为重要的作用。鼓声和大鼓反映了Song Dynasty散落的音乐中何佐地区的形成，该音乐随着歌剧演唱的发展和歌剧唱歌的发展而形成了古代的回合区。在唐朝，主要音乐是鼓和长笛。良好的表演活动变得越来越广泛，并且表演场地从平坦的地面发展到旧的唐书籍。 “音乐唱片”唱片的第19卷：“ Sanmu音乐使用水平长笛和一个高平台。考古发现：1974年从Songzhai Village，Zilling，Zilyang City Zily，一，一个，一，一，一，一个和三个。鼓是右鼓，一个带有右鼓的鼓，一个在吉恩王朝第二年的坟墓墙中的右鼓（1202）。和金王朝（Jin Dynasties）是狮子历史上记录的Sanle Brick-Builst舞台，舞台上有五个砖砌的歌剧人物。可以看出，郑冯的第二期：关于何佐地区23号歌剧艺术的简短讨论。在大型表演场地之前，已经存在某种情况。 Jinyu Opera从Wenxian County的Wangcun发掘出来：也称为Henan Bangzi，Henan Ou，Gaokui。清朝的Qianlong时期，在墓中雕刻了砖雕像。从旺苏（Wangzhuang）发掘出的Jinyu坟墓，包括牛佐市西北郊区的邦齐（Bangzi）曲调在河南省很受欢迎。 Henan Bangzi Opera成为该省Stone Sanmu的流行图片。 Xiuwu County从Shipingling Village发掘出的Jin王朝的戏剧在清朝中间和后期很受欢迎。它是在清朝和中国早期共和国获得的。 《中国歌曲王朝的图片》是从乔苏城西部郊区Xifengfeng村庄出土的元墓中出土的砖雕像。它已经在一步中发展起来，并在农村地区演唱并进入了城市表演。

1920年，它可以证明Song和Yuan Zaju的繁荣将不可避免地伴随着表演场所的发展。何佐地区每个县的歌剧阶段是Huaibang和Tu Erhuang的世界。根据研究，在1920年左右建造的歌剧院的Houzhuang West Village北部的Sun Zhenren庙成为Jiaozuo地区的重要歌剧之一。在唐朝；在金王朝（1165）的爸爸的第五年，Qinyang City的Xixiang Town的Jiaozuo地区，不仅上述歌剧散发了，而且还通过Zhangcun的Yaosheng Temple建造了一座舞蹈大楼；在元王朝的宗教的第一年（134 1。漫长的历史演变，是在明代和清朝期间成立的独特的当地歌剧年），在孟子城Yeqiang Village西部的Daiyue Temple重建了三座舞蹈建筑。 。 Wenzhong -Huaibang，Huaibang是歌剧艺术中的奇怪花。在县，柔软，孟子和其他地方，发现这一时期的古代剧院和Huaibang在Qinyang，Jiyuan，Wenxian，Wenxian，Mengzhou，Wuzhi，wuzhi，Xiuwu，建造废墟或相关的建筑剧院。舞蹈大楼的铭文。根据上述计划，在Yuanyang（Yuanwu，Yunwu）的不完全融合的本地歌剧类型中，直到中国共和国，Huaiqing县发现了Huaiqing县的417个县和城市。青春在其管辖范围之下，因此被称为Huaiqing Bangzi。早期座位。其中，唐朝有2个，在宋朝中有1个，在金王朝中有十个，在元王朝中有18个，大多数当地人都称为“老子Huai Bang”和“ Huai Diao”。后来，它被正式命名为Huai Bang，以将其与hezuo区分开，在明朝中有77个，在清朝217，在中国共和国24。 68在南班齐的Huai Dian地区和河北北部的Anyang。

座位。从此我们可以看到，当时，不仅是霍伊岛（Huaiqing县）地区的形成，不仅尚无定论，而且还有大约四个陈述：其中一个是西北河畔河南和东南部Shanxi的政治，经济和文化中心，而且是还说，在这里，数百所歌剧院在Henan Bangzi（Yu Opera）中获得了当地特征，并进行了一些变化，并且在Qinyang中很受欢迎。尽管歌剧艺术已经枯萎，但每天仍然是“ Huaibang”。第二个理论是，它很少记录在人民地区上班齐发展的历史记录中，但是当时的歌剧院的发展也可以与民间曲调结合在一起。第三个理论是很难描述歌剧院的发展。它与Nanyang Bang是相同的来源；它显示了发展，繁荣和受欢迎程度。第四个理论是，惠次起源于夏威夷县人民，并从“社会火”活动演变为“海神歌剧院”，再到“所说的歌剧”。我们认为，Huaibang是Shanxi Middle Road（Shangsi dang）Bangzi出生于副岛地区，并与自明和清朝以来形成的当地民间音乐结合在一起。何佐地区的歌剧艺术是前所未有的，不仅实现了。许多戏剧都是在Tu Erhuang，Wuagu Opera，Qu Opera，Huaiyue B​​eng，Erjiaxian，Yu Opera Huaibang的形成中散发的，以及早期明代的移民与商人之间的密切接触，也形成了一个独特的地方。有形的关系。由于战争，明王朝早期的Huai -nuai Bang几乎没有歌剧。受欢迎的。因此，香港县的居民，潘阳县，山西搬到了八个县的Huaifu县。自明朝和清朝以来，一些歌剧已经传给了何佐地区，从而促进了这些shanxi人，这些人搬到了夏威夷，以与他们的家乡息息相关，并在娱乐方面保持了阵选择的空前的歌剧艺术繁荣。最初的表达，再加上商人之间的交流和学习，是因为Tu Erhuang（Peking Opera）：也称为黄歌剧院，它在清王朝和中国早期共和国的河北北部被广泛使用。它们基于Huaiqing当地习俗，方言，本地语言，唱歌和跳舞。角落循环。

1787年，安奎（Hui Hui）预告片前往乌兹县（Hebei dao Opera和Sanle Opera，借鉴了民间故事，民间歌曲和舞蹈以及民间音乐中心）。同时，他招募了武兹的艺术学徒，并由Anqing班级教授，名为Et al。与Shanxi的Bangzi Opera结合在一起，与Shanxi Zhonglu Bangzi的“相同音乐班”逐渐形成。音乐班不仅在武兹表演，而且经常以紧密的关系和独特的huaiqing特征流动。它被称为“老子爆炸”，在瓦伊奎明县和黄河南岸的各个县进行。 Huiqing豪宅“ Huiqing Mansion”的Hui曲受到北京歌剧的影响，以及在Huaiqing Mansion的方言和古代乡村宗教民间音乐中中国歌剧艺术的产生和发展。形成了带有本地色彩的“ Tu Erhuang”。主要海关活动密切相关。神圣社会（即神圣社会）是对神和牺牲的古老崇拜。这些戏剧主要是历史故事，例如“第一次进入宫殿”，“第二次进入宗教和民间活动活动的一般名称，这些活动是礼节，娱乐，周期性和宫殿”，“ Song Shijie抱怨”，“ Yellow Crane Tower” “， ETC。 。巨大的特征。自歌和元朝代以来的比赛活动通常结合了华盛歌剧：它最初是一种民间曲调，而且很古老。在明朝，有一个新时代。颜色是“切花”。一开始，它在寺庙博览会上大多受欢迎，并通过玩耍和伴奏来颜色。大规模和排队风格的表演是穿着神仙，佛陀，鬼魂和神灵，在节日的新年音乐节期间，草被用来表演。这是一个阶段，在歌剧诞生之前的清晨已经存在。绘制故事后，张卢克西将成为表演领域。

花鼓是男人和女人之间唱歌二重奏的一种艺术，直接导致球队的形成。团队比赛正是歌曲Zaju的形式。他们两个一起玩的人被大众深深地爱着。主要戏剧包括主要的戏剧性形式。根据研究，“拾取玉手镯”，“爬上立交桥”，“撞炉子”等。根据研究，在Jin Tiande时期（1149-1152），Huaiyue tune in Henan：它最初在西南部很受欢迎，以及武士省的“社会火灾故事”变得非常受欢迎。在明朝繁荣的米克河地区的Yuetu是相同的起源和不同的流动。尤埃文（Yuewen）在美王朝（Ming Dynasty）上受欢迎。在王朝中期，例如青Z，“ dieluo”，“割花”，“第五更新”和Taiping年，Henan已建立了许多Yuewenwen团队。早在开始时，它也会在人们中间演唱。中国共和国。俱乐部的活动称为“团队”，它的表演很大。历史故事。旗帜，骑马或步行和跳舞，而不骑马。 sister子是良好的，尊重她的父亲和母亲，婆婆和daughter婆之间的纠纷以及男女之间的爱，因此这是社会火灾活动的主要部分。这种“团队合作”具有强烈的生活意识，即后来的Huaibang形成，并受到群众的喜爱。已经产生了一定的影响。何祖大学杂志于2004年4月重新发布。Huaiqing县与南部的黄河相邻，吉河，Qin河和丹河穿过中央戏剧，其中包括Palace Chaos，包括Palace Chaos，忠诚于保护该国的忠诚度在战场上战斗，抵抗暴力。和Wutai的怪物，同时，北部有温和的气候，在北部有温带的气候。干旱，当地人民也认为是造成责任的是“赫旺”。

因此，尊重“ haidong”和“ tiko”：也有少数人将民间故事和家庭生活视为内在的神灵，并寻求“ haiko”的祝福已成为Huaiqing县人民的牺牲习俗。这首歌的剧本，例如“老年和年轻”和桑南安的儿童教孩子。属于Bangzi Tune系统的Bangding板很长一段时间在人民中很受欢迎（据说这是“ Hebei King”的化身），而大众则在Hejian中唱歌。曲目，唱歌，歌词，音乐等，历史故事或当地的民间习俗。 ，后来成为Huaibanghu，长笛和Sheng，Moon Qin，Sanxian，Bangzi和打击乐器等。与“ Team Opera”相比，Huaibangsu方言中的“ Sea God Opera”是进一步的一步。它具有一定的语音特征。在这个行业中，民歌是用小调演唱的，被锣，鼓，旺斯和长笛击败。简而言之，在北方的歌曲王朝中形成了何佐地区的歌剧艺术，旧的baban（Huaibangban风格）完成了，木刘海触及了节奏。 “海神戏剧”是在人民币和明王朝中准备的。此外，自明朝和清朝以来，有些歌剧是继长期唱歌之后的继任者，乔佐（Jiaozuo），并受到孟志声乐的影响，在晚期的明明和早期清朝，从而促进了歌剧前所未有的繁荣阵选择区的艺术。

季节性的Huai Bang课程已经出现，主要是在寺庙集市上唱歌，以纪念众神并娱乐漫长的历史演变。在明朝和清朝的过程中，回合区构成了一个独特的欢乐时光。目前，Huaibang已经拥有一部本地歌剧，具有爆炸禁令的独特特征-Huaibang。 Huaibang已成为歌剧艺术的曲调，例如Slow Ban和Erba Ban。使用的弦乐器包括尖锐的弦乐和木管乐器。尖锐的声音（迷失）。 Huaiqing的地上声音是笔直而简洁的，因此引用了奇异共鸣：多么响亮和令人兴奋。 [1] Wang Guowei。歌曲的历史和元歌剧[M]。上海：上海古书籍出版社。清朝的Kangxi和Qianlong时期的社会稳定加速了Huaibang Opera的发展。到1 99 8. 1大约800年，Huaiqing县已经拥有一个更正式的Huaibang Ban Club，即“ Xing [2 J Wang Guowei的歌曲和Yuan Opera历史[M] “和“江户禁令”。当时，Huaibang Opera剧团处于Huaiqing县的管辖范围内[3] Wang Guowei的歌曲和Yuan Opera历史[M]。上海：除了在上海古书籍出版社的各个县表演外，它还去了黄河南岸，魏伊县（现为吉县）和Shan1 99 8。曲目上演的曲目包括：“反西方唐纳王朝”，“第1部分[4] Zhang Siqing，WuYongzheng。WenCounty Song Song tomb tomb tomb挖掘桶报告[J]中央平原文化文化遗物登机塔，马萨诸塞州桑巴奥东部的征服，Qin，Qin，Qin，Qin Ying对西方的征服，Qin ER驾驶Qin San，198 3。（1）。惠金。王Zaijian。河南省温县Xiguan的Song Tomb [J]中国考古学。建筑”。

1 99 6，（1）。在陈芬和汤兹时代，建造了华庆县的较大村庄和城镇[6]周到。汉绘画和歌剧遗物[M]。 Zhengzhou: Zhongzhou Ancient Books Publishing House's “joking class” and other forms of Huaibang Opera troupes. In addition, early dramas of Huaiqing Prefecture 1 992. There are also Puqinghui in Qinyang City, Qiaomiao Huaibang Ban in Wuzhi County; Henan Provincial Museum in the late Qing Dynasty, etc. Brief briefing on the excavation of the Jin Tomb of Jiaozuo, Henan [J]. Cultural Relics: Ma Yuzhi, a village in Boai County in the early Republic of China. …Famous in history1 979, (8). Huaibang artists include Li Yongtai (Yincheng, Yinxiang), Qiao Qingyun (Hongzhuo, Hong[8] Henan Provincial Museum, etc. Briefing of the Excavation of the Golden Tomb of Jiaozuo, Henan [J]. Cultural Relics Cone), Zhang Shuzhu, Li Fagui and others. In the past, the general public not only liked 1 979, (8). [8] Jiaozuo City Opera Chronicle Compilation Group. Jiaozuo Opera Chronicle (domestic capital)[M] Huai Bang, and he can hum, even in the fields and on the road, there are people singing Huai I 990. Bang, commonly known as "Gao Sora Ke Opera"